《決戰(zhàn)太原》影片英文名：juezhantaiyuan。 發(fā)布于2009年，由郝蘊(yùn),孫莉執(zhí)導(dǎo)，并且由編劇攜幕后團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作。集眾多位徐向前,薄一波,閻錫山等著名實(shí)力派明星加盟。并于2009年在大陸上映。

　　太原解放60周年。解放太原是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中歷時(shí)最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗最激烈、付出代價(jià)最大的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)役。為隆重紀(jì)念太原解放60周年，在省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，由省委宣傳部、市委宣傳部和中央新聞紀(jì)錄電影制片廠創(chuàng)作拍攝了大型文獻(xiàn)電影《決戰(zhàn)太原》，運(yùn)用大量鮮為人知的真實(shí)資料，結(jié)合尋訪當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者，全方位多視角地追述了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方從謀劃到對(duì)決的歷史事實(shí)，擷取了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方?jīng)Q策者 　　太原解放60周年。解放太原是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中歷時(shí)最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗最激烈、付出代價(jià)最大的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)役。為隆重紀(jì)念太原解放60周年，在省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，由省委宣傳部、市委宣傳部和中央新聞紀(jì)錄電影制片廠創(chuàng)作拍攝了大型文獻(xiàn)電影《決戰(zhàn)太原》，運(yùn)用大量鮮為人知的真實(shí)資料，結(jié)合尋訪當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者，全方位多視角地追述了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方從謀劃到對(duì)決的歷史事實(shí)，擷取了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方?jīng)Q策者的心路歷程，也捕捉到許多普通戰(zhàn)士動(dòng)人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，以及后人尋找陣亡烈士親人那一幕幕催人淚下、發(fā)人深思的人文情懷，高度贊揚(yáng)了為新中國(guó)的建立做出重要貢獻(xiàn)和英勇?tīng)奚母锩拜叄憩F(xiàn)了解放太原對(duì)于華北全境解放、全國(guó)解放所具有的重大的政治意義和深刻的歷史內(nèi)涵?！　≡撈玫搅?“中央重大理論文獻(xiàn)影片創(chuàng)作小組辦公室”和國(guó)家廣播電影電視局的充分肯定，并被列入發(fā)行全國(guó)的重大文獻(xiàn)電影片。該片對(duì)于學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有十分重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。　　在2009年10月17日在江西南昌舉辦的的中國(guó)第18屆金雞百花電影節(jié)上，本片獲得最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)。　　史料的詳實(shí)豐富無(wú)疑是文獻(xiàn)片最大的看點(diǎn)。而其中的真實(shí)性則是文獻(xiàn)片的靈魂與生命?！稕Q戰(zhàn)太原》的真實(shí)性，一是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面上。30分鐘的原始資料是戰(zhàn)地記者留給后人的寶貴財(cái)富，而其中有的戰(zhàn)地記者永遠(yuǎn)倒在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上?！　《求w現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)遺址遺物上。從影片中既可看到太原戰(zhàn)役對(duì)決的山頭、要塞，看到當(dāng)年的碉堡、主攻戰(zhàn)場(chǎng)，甚至民工提供攻克要塞山頭的羊腸小道，又可看到攻克太原城后的復(fù)工復(fù)業(yè)、供電供水布告，黃樵松將軍寫(xiě)給愛(ài)妻的遺囑，甚至閻錫山的錄音講話(huà)等?！　∪求w現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者生動(dòng)敘述上：如處理烈士后事工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)杜明學(xué)的痛心疾首，霍桂花冒死送達(dá)太原城防圖而終身殘疾的動(dòng)情往事……很多鏡頭畫(huà)面，使觀眾如同身臨其境，很多鮮活事例令人潸然淚下?！　　稕Q戰(zhàn)太原》不僅僅只是一部電影作品，或者紀(jì)實(shí)性文獻(xiàn)作品，它背后蘊(yùn)含著極為深刻的民族記憶，永恒不朽的崇高精神。從戰(zhàn)爭(zhēng)本身來(lái)看，它是國(guó)共雙方的激烈對(duì)抗，但從其延伸意義看，更是當(dāng)年每個(gè)人都無(wú)法回避必然面對(duì)的人生航向的最終選擇，是對(duì)兩種不同前途命運(yùn)、不同道路方向的抉擇。徐向前、薄一波與閻錫山，這三位隔河相望的五臺(tái)老鄉(xiāng)，雖然在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻曾走到一起，共赴國(guó)難。但卻最終因?yàn)樗枷牒托叛龅牟町惗鞒隽烁髯缘倪x擇，在兩條不同的道路上漸行漸遠(yuǎn)。　　《決戰(zhàn)太原》講述了解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上那段歷時(shí)最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗最激烈、雙方投入兵力最多、付出代價(jià)最大的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)，但并沒(méi)有過(guò)多記錄其慘烈和血腥，而是客觀記載雙方?jīng)Q策者對(duì)歷史潮流和形勢(shì)發(fā)展的把握與決斷；著力分析每一位戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷者的思想認(rèn)識(shí)、心路過(guò)程和深切感受；著力展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的思維觀念和精神世界的強(qiáng)烈沖擊。戰(zhàn)爭(zhēng)可以改變歷史的格局，可以改變國(guó)家與民族的發(fā)展進(jìn)程，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的心理的改變、對(duì)人的心靈摧殘也是顯而異見(jiàn)的。歷史上任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是雄壯的，但都是極其殘酷的，都是人所不愿意看到的。戰(zhàn)爭(zhēng)絕不是游戲，絕不是開(kāi)玩笑。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使國(guó)家喪亂、家破人亡，戰(zhàn)爭(zhēng)既毀壞著生存環(huán)境和社會(huì)秩序，更直接剝奪著鮮活的生命?！　“四昕箲?zhàn)勝利了，人民盼望的和平局面即將到來(lái)，應(yīng)蔣介石電邀，毛澤東親赴重慶進(jìn)行和平談判，但是毫無(wú)和談?wù)\意的國(guó)民黨卻同時(shí)挑起了內(nèi)戰(zhàn)，無(wú)情的戰(zhàn)火重又點(diǎn)燃。經(jīng)過(guò)三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情對(duì)決，人民解放軍推翻了國(guó)民黨的專(zhuān)制統(tǒng)治，迎來(lái)新中國(guó)的誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，然而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)也奪去了無(wú)數(shù)先輩的生命?！稕Q戰(zhàn)太原》讓我們看到了當(dāng)年真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，盡管是有限的，盡管并不全面，但那一個(gè)個(gè)珍貴鏡頭都是當(dāng)年戰(zhàn)地記者冒著槍林彈雨，用鮮血和生命記錄下的。因?yàn)檫x材的獨(dú)具匠心、視角的新穎別致、豐富的史料記載，使我們了解到這場(chǎng)城市攻堅(jiān)戰(zhàn)雙方的巨大付出。資料顯示，太原戰(zhàn)役從1948年10月5日發(fā)起，到1949年4月24日結(jié)束，前后歷時(shí)6月有余，共計(jì)殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)135000余人，其中俘虜77000余名，包括巖田、王靖國(guó)、孫楚等人在內(nèi)的師級(jí)以上軍官40余人。解放軍為攻取這座城市也付出了巨大犧牲，共計(jì)傷亡45000余人。僅在太原解放戰(zhàn)役中就有7000多革命烈士長(zhǎng)眠地下。當(dāng)我們站在蒼松翠柏間獻(xiàn)花鞠躬的時(shí)候，當(dāng)我們因英雄的戰(zhàn)士而自豪和驕傲的同時(shí)，我們的心情也是十分悲痛和沉重的。在烈士陵園，我看到一個(gè)個(gè)刻有烈士姓名的墓碑，還看到只有所在部隊(duì)名稱(chēng)而無(wú)姓名的烈士墓碑，更有既無(wú)姓名又無(wú)部隊(duì)名稱(chēng)的無(wú)名烈士墓碑，可能還有許多連墓碑也沒(méi)有的烈士永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在戰(zhàn)場(chǎng)的某處遺址。他們是我們的前輩，是為了我們今天安寧的生存環(huán)境而英勇獻(xiàn)身的親人?！　≡谌嗣窠夥跑娐÷〉呐诼曋校椌腹鸬牡叵率依?，頑固不化、決不放下武器的梁化之、閻慧卿服毒自盡。在閻慧卿自盡前夕，由梁化之代筆寫(xiě)下了《閻慧卿致閻錫山的絕命電》。“妹雖女流，死志已決。臨電依依，不盡所言！妹今發(fā)電之刻尚在人間，大哥至閱電之時(shí)，已成隔世！”電文中，充滿(mǎn)了一個(gè)被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的女人的絕望與悲愴。據(jù)說(shuō)，閻錫山在上海讀到這份絕命電時(shí)，淚流滿(mǎn)面，悲痛萬(wàn)分?！　∪祟?lèi)道義的化身和力量從來(lái)就是拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的。道義的戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都起因于被逼無(wú)奈奮起反抗，道義的戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是為了制止戰(zhàn)爭(zhēng)、最終消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。 詳情

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